生动的读后感能让我们在字里行间找到共鸣，激发对生活的思考，要想让读后感更具深度，可以结合社会热点进行思考，69模板网小编今天就为您带来了读后感一百字5篇，相信一定会对你有所帮助。
读后感一百字篇1
?一百条裙子》这本书，讲述了一个感人的故事。
主人公旺达·佩特罗斯基是一个有着奇怪名字的女孩。也正是因为她的怪名和旧裙子，所有的女生都喜欢捉弄她。直到有一天，旺达突然声称她家里有一百条各式各样的裙子，随之而来的却是更多的嘲笑。根本没有人会相信她，而且大家都会拿这件事捉弄她，旺达都默默地忍受着。有一天，旺达终于因为受不了这些嘲笑而转学了，她给大家留下了她那一百条“裙子”。捉弄过她的那些女生发现原来旺达是多么爱她们，而且旺达是一个非常可爱、非常聪明的女孩，于是她们决定写信向她道歉，并且去把她找回来……
原来人们的清高，这些女孩子们的自以为是，是这么容易就可以被遏制的，所以这样的假清高、这样的漠视了别人的存在和自尊的不友善的姿态，在我们的每一天的生活里，在一个群体中，有必要存在着吗？不管她是不是乡下的，鞋子上总沾着泥；是哪一个国家的人，名字多么奇怪；或者是永远只穿着一条洗得褪了色的蓝裙子黄裙子……她都应该有自己的位置，有被平等接纳和交流的理由。我们不应该“看不见”他们。正像故事里的玛蒂埃一再警觉和担心的，你“看不见”他们，或者“看见”了却只知道奚落、嘲笑，那么很可能有一天你也会落到这苦恼的局面，尴尬和沮丧，最后只能像旺达那样默默离去，远走别处。旺达和她的爸爸没有办法啊。不是他们生活的那个波金斯山使他们没有办法过下去，而是人们的奚落、嘲笑使他们不可能过得开心。人是需要开心的。富人，有许多漂亮裙子的人需要开心，穷人，只有一条裙子的人也需要开心。
成长的过程中我们总是不断地遇见各种人，多种多样的人让我们成长，小的时候碰到的事情长大之后还记得的一定很深刻，小时候心理的阴影也会长久的存留在我们的心里，形成一种成长的痕迹，有时候也会伤害到幼小的心灵导致以后的生活阴影。
假如面对欺辱能坦然面对是一种品格，这不是一个孩子能承受的，可是一百条裙子的主人承受了，也很坦然的面对，我很佩服。而以叙事者身份来说这个故事的孩子却心灵有了阴影。假如那个被大家嘲笑的人是我，我会怎样呢？我是不是不能接受，我是不是也能像一百条裙子的主人那样坦然从容面对？
读后感一百字篇2
这个故事的主人公事旺达·佩特罗斯基，她是一个有着奇怪名字的波兰女孩。她每天都穿着一条洗的发白、晾的走了形的蓝裙子，她总是安静地坐在教室里最脏、最吵得角落。也许是因为她的怪名字和旧裙子，所有的女生都嘲笑她。直到有一天，旺达忽然声称她家里有一百条各式各样的裙子，但是，随之而来的是更多的嘲笑。根本没有人相信她大家都拿这件事捉弄她，旺达默默地忍受着。有一天，旺达终于因为受不了同学们的嘲笑而转学了，她给大家留下了那一百条“裙子”。那一百条与众不同、美丽至极的裙子，留在了所有人的心里。
刚开始我以为旺达是一个喜欢说谎的女孩，她明明没有一百条裙子，但她却欺骗她的同学们说她有一百条裙子。但是这本书的高潮是旺达真的有一百条裙子，只不过这一百条裙子是画在画上的。我读到这里，眼眶湿润了。旺达虽然看起来很卑微很贫穷很无助，但她对美的向往和追求，对理想的坚持感动了我。
同学们的嘲笑、家境的贫寒并没有让她丧失对美好的追求，反而更促进了她去憧憬未来、去想象美丽。尤其让我感动的是，她用自己独特的方式证明了自己的存在，她带走了不愉快的记忆把包容和原谅，友爱和希望留了下来。她没有嫉妒比她漂亮风光的佩琪，没有仇恨嘲笑她的同学们，她选择沉默。但沉默中有梦想，沉默中有爱。在她离开后，她留给同学们的一百幅各式各样的裙子，全部都是希望和爱。
从这本书中，我看到了一个真实的旺达，倔强而孤独，安静而又朴实，她有憧憬很美好的愿望。她爱干净爱美，执着又大度。让我明白了，每个人对未来都要有自己的理想，对别人要有宽容之心，要大度。
读后感一百字篇3
看了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》收获颇多，他的思想对我们今天的教师仍不失为一次彻底的理念和精神的洗礼。下面我仅举一个例子来谈谈我的感受。
苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说道：希望你们警惕，在课堂上不要总是教师在讲。这种做法不好。我得出一条结论：在绝大多数情况下，数学教师和语文教师在一节课上所要讲的时间，不应超过5—7分钟。让学生通过自己的努力去理解的东西，才能成为他自己的东西，才是他真正地掌握的东西。
起初还觉得苏霍姆林斯基的理念太理想化了。可是，审视自己，我发现了一个严重的问题，为什么你讲过的知识还是有一部分的同学并不知晓？一做起题来还是不会？平时我们总埋怨学生不认真或不懂得强化知识点，殊不知更关键的原因就是在于，这些知识是你灌输给学生的，而不是他自己思考得来的。这与《高中语文新课程标准》的理念也是不谋而合。
课堂类型分为：知识型课堂、理解性课堂和思维型课堂。知识型课堂的重心为讲知识，让学生记住一些基本的事实和概念。对这类课堂我们不能一概否定，要适当运用，加以改进。理解型课堂的重心为讲问题，它把学生不懂的问题讲明白，再按照法则进行训练、巩固以及运用。相较于知识型课堂而言，理解型课堂教学更加进步，但也有局限：它把学生往一条路上引，束缚思维，不利于创造。从形式上来看，思维型课堂也是讲问题，但更侧重从学生的角度，结合教师的深度理解去分析问题、探究问题，评价问题解决的过程和结果。在问题解决的过程中，注重培养学生的思维能力。
我们平时采用的课堂大多是知识型课堂，部分是理解型课堂，思维课堂可以说少之又少。
比如说，《赤壁赋》这篇文章，我们说表达了苏轼在逆境之中的旷达乐观，但这个如若让学生自己探究得来该多好啊。我们为何不引导学生去看林语堂的《苏东坡传》？为何不可在课堂上让学生静静地品读余秋雨的《黄州突围》？为何不能在课堂让学生讨论，碰撞出思维的火花，却要亲力亲为、苦口婆心地做无用之功？我们灌输给学生说苏轼的思想是集儒家、道家和佛家融为一体的。这话说出来有几个孩子是能明白的。我们大可花点时间让孩子们自己根据看的书去讨论，老师也可以加入其中。师生间的课堂对话是培养学生思维的良好手段。可以通过对话刨根究底，引导学生深度思考；可以通过学生的反馈生成新的课堂教学资源，促使教师调整教学内容，完善教学方法；也可以在师生的对话中培养学生的语言表达能力和自信心，良好的语言表达能力是良好的思维品质的外显表现。而且这样的课堂，宛若课堂之春风，将思维之种子悄然种在学生的心中，不亦乐乎？
又如：对于古文里的一词多义，单靠记忆是比较难的。这时候，引领学生利用说文解字去研究古汉语文字，不是一举两得之事吗？既能让学生用形象思维来记住文言字的含义，而且还能激发学生学语文的兴趣。
由此看来，任何行为都是由思维引领的，行为也是由理念引领的。苏霍姆林斯基正是怀着“培养真正的人”的理念和目标，实践于日常的工作中，才成为了乌克兰卓越的家。当然，在今天的体制下，我们难免受到束缚。但是即便如此，也不能改变我们对真正的执著追求。我们将不断摸索更好的教学方法，奋然而前行。
读后感一百字篇4
今天，我读了一本书，叫《活了一百万次的猫》，它让我感触很深。
它，让我了解了什么是爱与被爱。
那只猫，之前一直受到了别人的爱，它死了，别人为它留下了眼泪，嚎啕大哭。可它一次也没有为别人哭过。因为它只爱自己不爱别人，这一百万次又有何意义呢？不如不要！
可101万次时，它变成了一只野猫，受到许多母猫的青睐。可一只白猫始终对它不理不睬。那只猫便爱上了白猫，它们最终在一起了，结婚生子。可母猫也慢慢的老去死去。当活了101万次的猫发现爱人已经死去时，它伤心欲绝。这是，它才明白什么是爱。它得到了自己想要，却活不过来了。
我觉得这个故事让人受益匪浅。有些人习惯了被爱，却不知道爱上一种东西又逼不得已分离的那种绝望感。当他内心有那种无法放下的痛斥和只能用嘶吼来填满心中的空虚时，才会了解真正的爱，才真正有意义的活了一生。那只猫虽然活了100万次，但生命再长，也没有意义，活着比死了还难受，天天魂不守舍，就像没鲜花的花园一般，毫无生气。所以，这本书告诉我们：生命的意义不在长短，而是有意义、有目标的活着。
人，更应该明白爱与被爱。不要到离别的最后一刻才懂得珍惜。因为，只有懂得爱和被爱的人生才有意义，知道如何去爱你所爱才不会有遗憾。
读后感一百字篇5
翻开一本中国的经典之作，走进孔子的世界，品味《论语》的墨香，细细咀嚼“仁爱”之意，我不禁陷入深思之中……
孔老先生是我乃至我们民族备受崇敬的思想家，孔子一生推崇“仁”的思想，推已及人，仁爱待人正是他崇高思想的表现。记得有一次，颜渊问到孔子怎样做才能是“仁”，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这则论语对我产生了极大的影响，而且这也是我们中学生日常行为准则。那么，我们是怎样做的呢?
“非礼勿视，非礼勿听”，不适合我们身心健康成长的书、影像等，我们是坚决杜绝的。可是我们个别同学还是不免去看一些认为无关紧要的闲书，我们应该劝阻他们，因为这不但是在浪费时间，而且会极大的干扰学习，减弱学习的积极性。
“非礼勿言，非礼勿动”，没有礼貌的话语就不要去说它，不文明的行为就别去模仿，否则不但会损坏我们中学生的形象，还会影响社会的文明和风气的好转。我们的语言是先辈经过几千年才演变而来的，我们不要去刻意地玷污它。不要忘记汉语是世界上发源历史最长而且最美的语言，我们应该弘扬中华的语言，让世界都能领略到中国美，汉语美。
“非礼勿动”，不是自己的东西就不要去动它。偷窃可耻，而且是要严惩的。别人拥有的东西，我们完全可以凭借自己的劳动获得，还锻炼了自己的能力，何乐而不为呢?从另一个角度说，拾金不昧就是“非礼勿动”生动的表现。拾金不昧是我们中华民族的美德，作为新一代的我们，应将这个美德发扬光大，为好的社会风气的形成出一份力吧!
?论语》是一部博大精深的著作言论，里面还有许多宝藏在等待我们的挖掘。古人就有“半部论语治天下”一说，这足以显示出它的博大。老师说“半部论语修自身”，我想它也是一面镜子，既照出了我们的缺点和不足，又告诉我们如何去不断完善自己。
孔子推崇人“仁、义、礼、孝”等，是他一生追求的目标，在几千年后的今天，让我们也携手孔老先生，踏上仁爱的旅途吧，我们要时刻铭记“仁以为已任，不亦重乎”的含义!
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