假期，在飞往香港的飞机上，我翻开《童年的秘密》这本书，读起来如沐春风，不忍释卷。当放下手中的这本书时，内心感到无比羞愧，自觉得很了解自己的孩子，很了解自己的学生，可是读过书后我却发现，自己对儿童的心理活动和精神世界的了解却是远远不够的。其中有一个观点引发了我对自己教育方式的反思，蒙台梭利指出：成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因。文中写道：“精神分析揭示出儿童所遭受的痛苦源于成人权威对儿童自发性活动的压抑，……”这句话，一直在我脑海中回荡，无法忘却。让我反思自己的日常教育教学中是否运用教师的权威压制了自己孩子和学生自发性的活动？

她在书中批评成人并不是从儿童最基本的心理需要出发去帮助儿童，而是取代儿童完成了所有他们想要自己独立完成的活动。同时指出，成人用自己的行动取代儿童的行动不仅表现在行动方式上，还表现为通过暗示把自己的意识渗透到儿童的意识中，把自己的意志强加给儿童。由此我想，面对儿童的成长，我们应该像蒙台梭利那样，学会观察、学会引导、学会等待，用“有准备的”适宜环境导引儿童的内在生命力，并耐心的等待儿童完成其内在的心理变化，而不是用我们成人自以为是的“对儿童的帮助”去打扰其破茧而出的过程，造成人所皆知的“拔苗助长”的严重后果。

在传统教育中，往往将儿童处于在教师主导地位下的被动发展地位，即使有的学者强调教师只是处在主导地位，儿童才是主体，是充分发挥自己的主动性和积极性来发展自己，但是，在实际的操作过程中，教师的“主导”作用实际上演变成教师控制教育环节的各个过程，包括教学内容、教学方法、教学手段甚至是直接将自己的知识体系不加修改的复制到一个处在由“空白板”向“丰富板”发展儿童的思维体系中。

在阅读《童年的秘密》一书时，我对蒙台梭利的观点十分认同，我觉得儿童本身拥有一种探求外界的冲动和本能，这种主动性赋予了儿童积极发展的生命力，儿童正是通过主动地探索来使自己在各方面适应由复杂的因素构成的环境，由此我觉得此阶段的教师不应将环境加以人为改变或安排，而是将儿童放在其所处的任意自然环境中，因为每一个环境都是由不同的因素组成，不同因素组成的环境，都会对处于此环境中的个体提出一定的适应要求，也就是每个个体都会针对相应环境发展相应的适应能力，当然了，此时教师应该作为一个外围观察者和辅导者，主要是对儿童的适应动力予以保持和强化及儿童出现的各种困难予以帮助，以保证儿童在此环境中形成一定自己能够凭借主观能动性他驾驭的能力。这样能够最大限度的在“关键期”内，发展儿童所能够发展的各种智力。

实际上这本书里的珠玉比比皆是。我们大多数人的童年在某个地方被弄丢了，我们现在要做的，是重新认识我们自己。不能再习惯性的用父辈们教育我们的方式去对待自己的孩子和学生，而应遵循教育科学，沿着儿童成长的规律和精神世界的需求顺势而教。

读后感2000字读后感篇2

看着扉页“小王子”三个字，只觉得一股神秘、清新的气息扑面而来，翻开书页，嗅着淡淡的墨香，在书中开始一段梦的历程……

“我”是一个飞行员，因为飞机故障而降落在寂寥无人的撒哈拉大沙漠，一天早晨，在“我”睡醒之后，“我”遇见了小王子，他可爱，气宇不凡，亦有着淡淡的忧伤。

“我”亲爱的小王子硬缠着我，要“我”帮他画一只绵羊，就这样，“我们”相识了。

慢慢地，“我”发现这个从天而降的小王子了解我，和“我”一样讨厌大人。小王子告诉“我”，他b612星球上的唯一居民，再来到地球之前，他已经到过许多其他的星球，“我”静静地听着那些星球上的故事，听着小王子讲述那朵b612星球上独一无二玫瑰花。

与小王子相处的日子很开心，可是他毕竟属于另一个星球，终究要离开我。终于，“我”亲爱的小王子在恳求一直毒蛇咬死他后，回家了……

读完《小王子》恍若在梦中，一种淡淡的忧伤在周围弥漫，只觉得心被扯了一下，隐隐的疼。《小王子》的故事是哀伤的，一个关于思念的故事。思念得认真、真诚、痛得切骨。“我”对小王子的思念纯净淡雅，小王子的思念诚恳认真。

永远记得文章的随后一段话：仔细看看这幅风景图吧，记住这个地方，如果有一天你们去非洲沙漠旅行，你们要能把它辨认出来，如果你们有可能经过那里，那么，我请求你们，别走得太匆忙，就在那颗星星底下待上一会儿吧!这是，如果有个孩子朝你们走来，如果他笑了，如果他有一头金发，如果你们问他问题他不回答，那么，你们肯定能想到他是谁。那就请你们行个好!别让我那么伤心，赶快写信告诉我：他回来了……这是一种多么沉痛的思念：如果你遇见了他，一定要告诉我，因为……亲爱的小王子，我想他了……因为我以被他驯化……

“驯化”这个词是小王子来到地球上遇见的第一个生物——一只狐狸告诉小王子的。这只可爱的小狐狸认为，如果小王子驯养了他，那么他平淡的生活会变得快乐起来，他会辨认出小王子与众不同的脚步声，他会为拥有麦子的颜色而欢欣，因为看到麦子，他会想到小王子金色的头发，因为驯化，他那颗孤独的心有了张望的方向。

“驯化”让小王子明白了什么是独一无二，什么是无可取代，当你驯化了他，他的身上已经有了你独有的记号，你会在世间万物中一眼认出他，你的心里会装满对他浓浓的思念，只因为他是你的唯一。即使世间有千万个他，只因为被你驯化，他便是独一无二。

亦因为驯化，小王子对地球上成千上万的玫瑰笑着挥挥手，因为即使外形一样，但是它们没有内涵，于是，柔软的沙地，无声的倒下，他回到了他的星球，陪伴他的玫瑰，因为他想它了，思念源于“驯化”。

因为已被玫瑰驯化，小王子在他降临地球的地方日夜徘徊，想尽一切办法回到b612星球，因为已被小王子驯化，作者每次仰望星空的时候，会深深的思念小王子，会喜欢倾听星星的思绪，星星的心……

“剪不断，理还乱”思念是世界上最难斩断的线，正如“我”对小王子的思念和小王子对玫瑰的思念。即使“我”已经离开，即使穿越生死，“我”的思念一直都在……

思念的心宛如宝石，灾难、流变，乃至岁月都无济于事，一切的一切都休想磨去哪怕半点光泽，而只能越发将其打磨得熠熠生辉。

生命，戛然而止，那又如何，我对你的思念坚强的期望朝阳憧憬月辉;自由的翅，被捆绑，那又如何，我对你的思念在天地之间纵情驰骋无畏飞翔;风尘流变已经将山河易容，那又如何，我相信，你会把我的思念铭记珍藏……因为我们都被彼此“驯化”，因为你是我的唯一!不幸能夺走一切，但它夺不走思念，夺不走我心中那份真挚的爱恋。

思念是最美丽的种子。因为思念，小王子不顾一切的回到星球，照顾他心中唯一真爱的玫瑰;因为思念，“我”请求读者帮“我”找到“我”亲爱的小王子，即使我在地球的另一端;因为思念，当作者在飞行任务中离奇失踪后，人们想象着他驾着飞机飞向了小王子的星球;因为思念……

无论未来变换得怎样惊天动地，怎样难以思及，可如丝的思念却可穿透茫茫岁月、茫茫得失，亘古不变，它始终震撼着我们的心。

我愿意现实如同传说一样，作者——安托万*德*圣埃克苏佩里驾着那架失踪的飞机飞到了b612星球，见到了他亲爱的小王子，让他的思念有一个圆满的结局，让他不再哀伤……

亲爱的小王子，亲爱的安托万，在那个遥远的小星球上，你们好吗……

?小王子》的故事是哀伤的，一个关于思念的故事。思念得认真、真诚、痛得切骨。“我”对小王子的思念纯净淡雅，小王子的思念诚恳认真。

读后感2000字读后感篇3

我学习了孔子的德育思想及现代价值感触很深。孔子作为我国古代一位伟大的教育家，在长期的教育实践中，积累了十分丰富的教学经验，创造了卓有成效的教学方法，总结倡导了许多宝贵的教育主张和原则，形成了比较完整的教育思想体系。他的这些教育经验和原则，是中国传统教育思想的宝贵遗产，至今仍对我们的教育实践有着行之有效的指导意义。

一.要做学问，先学做人。“做学问先要学会做人”是德育教育的核心任务。教育的宗旨是教会学生如何做人，我国第三次全教会再次强调素质教育不仅是要让学生掌握知识，培养能力，更重要的是使学生懂得做人的道理，具备做一个合格公民所必需的品德、心理、责任感、精神、观念等。首先我们要善于发现和树立品德高尚的榜样，用高尚人格教育和鼓舞学生，从而实现教育的目标。其次，要从立身、行事和处世三个方面培养学生的基础性道德，然后根据思想形式形成处世之道。再次，注重学生全方位素质的培养，教育学生学习并实践孔子仁爱、礼仪、忠恕、明智、诚信的修身内涵，培养学生树立正确的人生观、价值观和世界观。最后，理论结合实际，把孔子的仁爱和诚信等思想应用于实践之中，实现德育教育的目标。

二.有教无类，诲人不倦在孔子的教育思想中，具有划时代意义的、光辉的思想，应该是“有教无类”。“有教无类”是孔子教育思想的重要内容，也是他一生教育实践的总结。他不分阶级，不分贵贱，不分地域，不分贤愚，只要虚心向学，他一律谆谆进而教育。“学而不厌，诲人不倦”是自古以来人们对孔子的称颂，也是孔子高尚师德的主要内容。孔子经常以此来要求自己。当他的学生以“圣”和“仁”来称赞他时，他说：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”孔子教育学生，不但诲人不倦，而且毫无隐瞒，因而赢得学生们对他的无限尊敬和敬仰。

三.因材施教，循循善诱在教育教学方面，孔子有许多发明创造。其中有些创见即使是两千多年后的今天来看，也仍不失其真理的意义。因材施教，循序渐进，就是其中最有价值的东西之一。由于孔子在教育方针上主张“有教无类”，在招收学生时也做到来者不拒，这样，学生之间，在年龄、性格、爱好、智力、能力、品德、知识基础、学习态度以及意志力等方面存在较大差异。为了使不同的学生都能有说得，学有所长，他根据每个人的不同特点，在教学中“因材施教”。四.学思并重，传习结合孔子一生大部分时间从事教育工作，他把“教”和“学”理解为一个整体，主张“教”“学”并重。他不仅总结出了一系列教育原则和教学方法，而且还提出了一些学习原则和学习方法。学思并重，传习结合便是其中重要内容。

读后感2000字读后感篇4

孔子主张遇事依时而定，灵活应对，但这绝非没有原则地肆意妄为。其实，在孔子思想中，“时”与“仁”是交融会通的，依时而定的所作所为，正是为了争取实现仁道的远大理想。

?论语·阳货》记载了这样一件事：公山弗扰盘踞在费邑图谋叛乱，召孔子去，孔子答应了，意欲前往。子路以公山弗扰是叛臣，反对孔子去。孔子说：“夫召我者，而岂徒哉?如有用我者，吾其为东周乎?”孔子的回答是：如果给我机会，我是不会错过时机的，我将会使周文王、武王的仁义之道复兴在东方!由此可见，孔子的“时”是和他所主张的“仁”密切相关的，为了实现仁道的远大理想，有时需要采取灵活变通的手段。

从对管仲的评价上也可以看出孔子思想中“时”与“仁”的交融会通。对于君臣关系，孔子主张：“君使臣以礼，臣事君以忠。”(《论语·八佾》)这里把“事君以忠”作为对臣下的要求。但当论及管仲时，孔子却没有拘泥于成见。历史上，管仲和召忽曾共同辅佐公子纠，当齐桓公杀了公子纠继承君位后，召忽自杀以殉，而管仲却成了齐桓公的宰相。子贡从常理出发，认为管仲的行为是不忠不仁。但孔子并不这样看，相反，他从一个政治家的角度和天下政治统一的高度否定了管仲“非仁”。而是认为正是由于管仲，齐桓公得以称霸诸侯，并以周之德政匡正天下，人民至今都享受着这一恩赐。这里，孔子把对人民、对天下一统有大德的政治作为称作仁。这的确是孔子的远见卓识，他第一次明确了仁不仅是个人品德，而且还应包含政治作为。这正反映了孔子在评判人物时顺应潮流、依时而定的“时”的观念。

读后感2000字读后感篇5

第一：强烈的团队意识一头狼带领的一群羊可以打败一头羊带领的一群狼。勇敢，自信，不屈，团队，这就是周锐的性格的写照，一个充满了激情与智慧，责任和勇气的领头狼，在困难面前勇往直前，在敌人面前绝不退缩，带领着自己的团队驰骋疆场。在一个一盘散沙的局面下接受重任的周锐，采取了一系列有效的方面，加强纪律，整顿士气，重整旗鼓，扬长避短，充分发挥每个个体的主观能动性，用了一周的时间重整了团队士气，让每一位成员的才能与角色相匹配，团队成员必须具备履行工作职责的胜任能力，并且善于与其他团队成员合作，这样一下子将团队的潜力激发出来，取得初步的胜利，他在后面说出了这样的一段话：“当每个个体都主动的去为自己的目标奋斗的时候，他们的力量是无法抵抗的，他们虽然会遇到挫折，但是只要有坚强的团队，失败并不可怕。暂时失败之后，只要舔舔伤口聚拢在一起，还可以向另外一个方向冲去”。的确，在今天这个竞争异常激烈的社会中，在这个科技飞速发展的信息时代，我们每一个个体的作用都显得有限了，毕竟一个人的能力精力是有限的，所以团队协作就显得更加重要了。就像销售一种药品，销售人员在前方冲锋陷阵，打下了江山，销售上来了，假如没有商务的协助配合保障，马上会因为一些断货或窜货等问题影响到后续的销售。所以销售人员就要很好的和商务协作好，才能将市场做得扎实稳定，细水长流。因此，在现代的销售中，一定要有强烈的团队意思，单打独斗的时代已经过去。

第二：高超销售技巧——崔龙六式在书中，周锐向读者传达了崔龙六式，这就是“无论做什么产品的销售，都有六个关键的因素：情报、客户需求、产品价值、客户关系、价格以及客户使用后的体验。销售人员首先要建立关系，然后才能挖掘需求，然后有针对性地介绍价值，等客户接受之后进行价格谈判，最后通过服务让客户满意。这就是销售的最基本的六式。”这个崔龙六式贯穿了本书的始终，对我们这些奋战在销售一线的同仁们来讲这无疑是金科玉律了。首先是情报的收集，正所谓知己知彼方能百战不殆，对市场的情报收集就显得至关重要，我们的竞争对手的产品的主线，价格，促销手段等等都是我们要收集的材料，这些是对品牌间的信息的收集。除此之外，还要收集对手的代理商的情况，其网络渠道情况和人事组织架构等等。在产品的价值和价格、产品组合以及促销手段上都要与对手进行有效的分析，通过对竞争对手的分析，我们可以发现对手的长处和短处，而我们要做的就是要避开对方的优点，抓住对手的缺点予以致命打击，这样才能取得市场的胜利。

第三：坚韧不拔的精神在这个方面最有代表性的人物就是方威，他是一个销售天才，酷爱竞争，也知道竞争有输有赢，也准备接受输赢的惩罚和奖励。这就像出生入死的将军，面临强大的难以取胜的对手时，也要勇敢地大吼一声向前冲去，向对手毅然亮剑，即使战死疆场也要面带微笑马革裹尸。这就是销售员的宿命，既然选择了这个职业，就如同选择成为古代的战士一样，战死疆场是每个战士的一种归宿和荣耀！软弱、绝望和放弃只能使自己面临被人奴役的失败命运。商场如战场，世界上根本就没有常胜将军，既然选择了战斗就应该做好最坏的打算，无论是多么惨烈的结局。是啊，其实在我们的销售工作中，每天面临的都是你死我活的斗争，对手每天都在研究我们，想打垮我们，所以我们随时都要保持旺盛的战斗力，坚韧不拔的精神，不管面对多么残酷的竞争，都要拿出十二分的精力和敌人做斗争，只有这样我们才有可能赢在市场。第四：恪守人生原则和社会准则书中塑造了两个主要的反面人物——陈明楷和刘丰，整部作品以争取经信银行的订单为主线组织材料，以周锐和陈明楷的两人的矛盾为辅线，输赢既是争取经信银行订单的较量，也是周锐和陈明楷之间的输赢的较量。陈明楷为了实现自己的目的，不惜牺牲自己的战友，将一个个优秀人员赶出捷科，培养亲信，以实现自己的不可告人的目的。而作为经信银行的一把手刘丰也是为了私利，接受贿赂，操作采购订单，终导致身败名裂，“多行不义必自毙”，最后的结果在书的序言里就有所暗示，那些在利益面前就忘记自己人生原则和社会准则的人必然是要被惩罚的。

随着社会改革的不断推进，当今的社会中仍然存在一些不和谐因素，那就是一些人利用职权来牟取私利，不按照相应的规则办事，从而使竞争失去了原有的公平公正。本书对此社会现象也做了深刻揭露，起到了警示世人的作用，完成了它社会意义的升华。总之，在书中，作者精彩的再现了在现代社会中从事大客户营销工作的精英们的心路历程，他们不择手段，为了赢取订单，可以舍弃一切，为了不输给对手，宁愿做嗜血的豺狼；他们巧妙布局，为了完成任务，坚忍不拔，永不放弃，为营销工作者树立了榜样。让我们在欣赏文章同时产出强烈的投身营销工作的冲动，无疑是作品最成功的地方。

读后感2000字读后感篇6

边城，无所谓边，也无所谓城。与其说它是一部鸿篇巨作，不如说它是悲惨时代中，一个怀有思想的人心中的美好桃源;与其说它是湘西生活的写照，不如说它是人性的质朴之玉，未经雕琢，也未经描画。

牧歌的情调是必然要说的，因为它太能动人的心思。牧童黄牛梧桐村，草青叶绿无尽天，云雨烟高不知处，正逢遥歌踏寒来。乡土的气息是必然要说的，因为相对于大都市的灯红酒绿，它太易感人了。淙淙的溪水不必说了，孤舟一叶也不必描了，茅椽漏檐更不用去斟酌了，单枝头鸟，单拾柴夫，单小蓬童足以让你留恋往返。

若将边城之人比为一子，此子必有“一顾倾人城，再顾倾人国”之神韵。人合天姿，则铸以金屋藏之。这座人性的金屋，藏有质朴的人性之美，遥隔于乱世风尘，远离于肮脏之地，无卑微低下之灵魂，无贪婪无穷之利欲，无弦瑟红友之乐，无灯红酒绿之燥。生活是一箫，是一笛，像一个浪荡于江湖，不闻于世俗，遐避于山水的隐士，为当世之陶潜花源，为魏晋之竹林再现，陶然乐之矣!

山美孕育人灵，人灵方有佳事。夜深三年六月，弥漫歌喉未哑。这是一场梁祝的翻版，比之于都市人的肤浅，世俗人的势利，更显纯真纯美。这是一场悲剧?还是一场喜剧?天公不作美，这是闲聊的常话;生死在天，这是难言的悲楚。纯善、纯清葬送了美，纯真、纯心买别了情。再讲那“物极必反”的大道理也无济于事，也是对美的一种玷污。虽然人影皆去，留下的是凄凉，但凄凉属于凄美;凄美，也是一种美。

渡船晚不休，待月还归人。山重无灯火，江暗旧青滩。无语拭干泪，春雨带秋风。阑角人憔悴，千帆不叙归。

这等待又何尝不是一种美，翠翠的心中也必怀有江南的古韵，等着那跶跶的马蹄经过，必思，那马上之人，是归人，而非过客。

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