今天上午，中国婚姻家庭研究会与珍爱网在京联合发布《中国幸福婚姻家庭调查报告(20xx年十城市抽样调查)》，第九届全国人大常委会副委员长、全国妇联主席彭佩云出席活动并讲话。彭佩云表示，这个调查报告反映出中国中心城市婚姻家庭的主流是好的，男女平等的观念越来越被多数人接受。她还特别提到，珍爱网的网络红娘做了很多实际的工作，得到了群众的认可，“值得点赞”。

本次调查区域为全国具有代表性的中心城市和省会城市，包括北京、广州、重庆、南京、长沙、武汉、成都、沈阳、合肥和郑州，同时对幸福婚姻项目试点社区江苏省南通市进行了相同内容的基线调查。十个城市共回收有效个人调查问卷10157份，其中男性样本5050个，女性样本5107个，平均年龄为33.48岁。

调查报告中有很多有趣的数字，比如熟人介绍仍是夫妻相识的主要途径，占比超过五成，而通过互联网社交工具相识的比例日益提升，60后只有0.8%的比例，80后则高达10.2%，但是85后及90后的比例略有下降，达到8.5%。

与此同时，大多数受访者与配偶在婚前时间为半年到一年，这个现象在各代际之间无明显差异，初恋情结趋于淡化，60后的初恋结婚比例达到70%，而85及90后的初恋结婚比例明显降低，仅为47.8%。婚前同居行为渐成常态，60后、70后、80后、85及90后的婚前同居比例分别为13.7%，44.4%，59.6%和57.8%。

调查样本中，平均结婚年龄为26岁，男性比女性高2.3岁。在婚前户籍类型中，户口不再是缔结婚姻的障碍，在85及90后这一代际中，仅有39.1%的在婚人士是同为城镇户口，而有31.3%的城镇男女性是与农村中走出的“凤凰男”、“凤凰女”结婚，且丈夫是城镇户口、妻子是农村户口的比例更高。而关于孩子的性别问题，超过八成的受访者认为男孩女孩都一样。

调查报告还显示，“男主外、女主内”的传统观念逐渐淡化，仅有43.3%的女性受访者赞同这种看法，她们同时认为，男性应该更主动地承担家务劳动。

调查报告得出了幸福婚姻家庭的几点启示：一是修炼品性、宽容体贴;二是情感依恋、用心经营;三是共同成长、积极沟通;四是平等相待、互相尊重;五是陪伴子女、言传身教;六是上慈下孝、相互关爱。

据了解，中国婚姻家庭研究会已经连续3年，联合珍爱网开展幸福婚姻家庭系列项目，重点通过大规模的问卷调查，了解中国婚姻家庭状况，认识当代中国幸福婚姻的基础，总结成就幸福婚姻的黄金法则，并逐渐撰写和发布《中国幸福婚姻家庭调查报告》，以达到正确指导公众的婚姻观和婚姻生活实践，为社会和谐发展传递正能量的目的。

2024婚姻调查报告篇2

浅谈小说《白孔雀》中的婚姻观

毕业论文是每个毕业生都要经过的一道门槛，下面就让我们学习下怎么写毕业论文?

论文关键词：劳伦斯婚姻观门当户对凑合婚姻新型两性关系

论文摘要：婚姻观是对婚姻生活的基本看法。在《白孔雀》中，劳伦斯否定了资本主义社会传统的、以经济条件和社会地位为基础的“门当户对”的婚姻观，也否定了为求得解脱而不惜违背情感需求草率行事不负责任的婚姻态度，提出了听从源于本能的“血的呼唤”，回归自然和生命本体，建立新型的以性爱为基础的、精神与肉体和谐的两性关系的婚姻观。他的婚姻观虽然有一定的局限性，但仍然是值得肯定的。

人类的婚姻关系是一种社会关系，它依赖于生产力所达到的水平(生活水平和教育水平)、决定于经济基础并受到上层建筑的制约。它是在历史进程中不断变化的一种社会关系。研究表明，人类的婚姻关系自从脱离了动物性的原始状态以来，从最初的血缘家庭群婚制，发展到普拉路亚家庭即族外群婚制，经对偶家庭即群婚制向个体婚制的过渡，进入到以私有制为基础的一夫一妻制。在这一进化的过程中，伴随着婚姻关系的变化而产生的道德观念就是婚姻观。它是人们对婚姻生活的基本看法，即人们对待婚姻和家庭的内在标准和主观看法。它不但直接影响个体对配偶的选择，还会影响个体对未来婚姻、家庭的责任和义务的承担。婚姻观既表现于社会成员的个人意识中，从而形成不尽相同的个体性观念，又表现在一定的社会、阶级、民族之中，形成普遍的、群体性的观念。一般说来，人们的婚恋行为直接受个体婚姻观念的支配，也要受到作为社会传统的群体性婚姻观念的制约。

英国作家d·h·劳伦斯的第一部长篇小说《白孔雀》(thewhitepeacock)通过几对青年男女的婚姻故事，反映了传统的婚姻观给人们带来的困惑、痛苦和灾难，对传统婚姻观的合理性提出了质疑。劳伦斯认为，婚姻的基础是男女双方情感的和谐，而这种和谐源于合符自然本能的性爱，即后来他所概括的“血性”原理，体现了劳伦斯婚姻观的雏形。它是劳伦斯后来创作中致力于“建立一种新型的男人与女人之问的关系，或者调整旧的男人与女人之问的关系”，借以拯救萎靡不振的英国和世界的努力的开端。

传统的婚姻观念中，“门当户对”的观念可谓根深蒂固。虽然在不同的民族、不同的国家、不同的历史阶段“门当户对”的具体内涵会有所差异，但它以经济条件、社会地位为基础的基本属性不会改变。在《白孔雀》中，劳伦斯通过女主人公莱蒂的不幸婚姻否定了这一观念。莱蒂是一个年方十七、情窦初开的妙龄女子，“高个儿，大约六英尺;她轻柔敏捷，但又结实挺拔，生性优雅”，“举手投足，沉静和谐之中都透出她艺术家气质的微妙同情心”。莱蒂从小生活在内瑟梅尔河谷的山林和水色之间，接受过高等教育，也读过不少“涉及现代妇女的东西”。她还会弹钢琴，懂得绘画，能说一口流利的法语，是个聪慧而富有知识的女性。父亲去世以后，莱蒂继承了一份遗产，步入了乡村中产阶级阶层。莱蒂富有浪漫情怀，憧憬美好的爱情。在与青年农民乔治的交往中，她被乔治粗犷、健美、生气勃勃的生命力所吸引，情不自禁地爱上了他。

在小说最初的描写中我们看到，这种情感完全来自于黑暗的潜意识的本能，不受意识的控制，也不受文明的约束，它是人性的自然流露。正如劳伦斯所说的那样：“性必定是某种火，因为它总是能传达一种温暖、闪烁的感觉，而当这闪烁变成一片纯粹的光辉时，我们就获得了美感。”“只要它存在着，这性之火，这美与愤怒的源泉，它就在我们体内无法理喻地燃烧着。”莱蒂之所以爱上乔治，主要是乔治的男性生命力激起了她自然本能的响应。她爱乔治那健壮有力的身体，更爱乔治那发自本能的生命力。只要和乔治在一起，莱蒂就感到愉快，就会情不自禁地为他所吸引，并时常偷偷地盯着他看。她对乔治的爱，是一种发乎于生命本能的爱。她甚至为激情所至，与乔治偷食了禁果。

然而，莱蒂后来并没有嫁给乔治。由于受到“门当户对”的传统婚姻观的影响，她又“倾心”于有钱、有社会地位的煤矿公司少爷莱斯利。在小说中，莱蒂对莱斯利有一定的好感，但这种好感明显不是出于自然本能，而是出于一种虚荣心的满足。莱斯利是一个风度翩翩、富有教养的绅士。他善于讨好莱蒂，处处都顺着她。这很令虚荣心强的莱蒂动心。可是莱斯利身上没有男子汉的大度气概，没有活力，不能激起莱蒂自然本能的振颤，这又令莱蒂不满意。出于自然本能，莱蒂欣赏和向往乔治体魄健壮、朝气蓬勃的男性美，一种无形的吸引力使她喜欢和乔治在一起。然而传统的婚姻观念又告诉她不能嫁给乔治，因为乔治是个农民，缺乏教养，既没有社会地位，也没有多少财产，与她“门不当，户不对”，不符合她理想丈夫的标准。在莱蒂的意识中，“风度造就男子汉”，“钱能造就男子汉”，而“钱和风度总是连在一起的”。从金钱、门第考量，有钱的莱斯利比乔治对她更有吸引力。因此，在选择婚姻的对象时，莱蒂表现出明显的两重性。

虽然维多利亚时代以来，英国妇女在恋爱婚姻问题上比其他欧洲国家的妇女具有更多的自由，但是，传统的婚姻观念“铸造”的思维定式决定了莱蒂的选择不会是乔治，所以尽管她很爱乔治，但却不能嫁给乔治，正如恩格斯所指出的那样，“结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切派生的经济因素消除以后，才能普遍地实现。到那时，除了相互爱慕以外，就不再有别的动机了”。莱蒂最终还是违心地选择了与莱斯利结了婚，没有摆脱“门当户对”的窠臼。

婚后的莱蒂，虽然家庭生活优裕，但却时常感到精神的空虚和心智的贫乏。她在给哥哥西里尔的信里不无痛苦地说，生活完全没有内容和意义，自己的热情和精力一天天地消耗掉了。在西方基督教文化社会里，婚姻是神圣的，在上帝面前一经结合，便永远不能离婚，对妻子来说更是如此。婚后的莱蒂不得不遵从现代文明社会的种种道德伦理规范，迎合传统观念，渐渐地失去了自我，失去了人生的意义。她非人性地压抑本能渴求，造成了自己婚姻生活的不幸。通过莱蒂的婚姻悲剧，劳伦斯否定了传统的、功利性的以“门当户对”为基础的婚姻观，告诫人们要听从源于本能的“血的呼唤”，不要受传统的“门当户对”的婚姻观念的束缚，以免步莱蒂的后尘，造成自己的婚姻悲剧，因为“我们的头脑所想的可能有错，但我们的血所感觉的、所相信的、所说的永远是真实的。”这是劳伦斯通过《白孔雀》表达的婚姻观的一个重要内容，至今仍有很强的现实意义。

2024婚姻调查报告篇3

我的婚姻观爱情散文

男女结婚为夫妻，夫妻组成一个新家庭，若夫妻感情破裂就会导致婚姻结束，那便是家庭解体。因此，婚姻体现着夫妻和睦、家庭美满。

有人说：“没有爱情的婚姻是不道德的婚姻。”也有人说：“夫妻爱情随着时间的推移渐渐转化为亲情。”这都是可以理解的。我觉得，随着年龄的增长，爱情的内涵和表达方式也会发生变化，所以老年夫妻的爱情转化为亲情，这样可以使婚姻更加牢不可破。

我的婚姻观是：夫妻之间应当涵盖爱情、亲情和友情，爱情是结成婚姻的基础，亲情是婚姻永久的保证，友情使婚姻更加牢不可破。

丈夫应视妻为母，妻子应待夫如子。在我的眼里，妻子不仅是女儿的母亲，也是我的`母亲，我要像孝敬母亲一样，对妻子言听计从，让妻子有幸福的晚年。同样，我的妻子对我就像对自己儿子一样疼爱有加，甚至能舍得自己的生命来保护我。虽然妻子对我的要求很严格，常常训斥我，但我应当像听到母亲的教诲一样，欣然接受，不该顶撞。

夫妻也应当像最好的朋友一样，相敬如宾，举案齐眉，做到互相理解，互相包容。其实在婚姻里情大于理，夫妻不是同林鸟，更是相依为命的一家人，绝不能大难来时各自飞。

2024婚姻调查报告篇4

摘要：爱情，人类永恒的话题。从大学生的恋爱观出发，立足问卷调查，以大学生恋爱观为主题，用真实数据分析大学生恋爱特点，探究影响大学生恋爱心理和恋爱行为的主要因素。本次调查的目的是让大学生了解自身所形成的恋爱观，从而引导大学生树立科学合理的恋爱观。

爱情，多么美好的尤物。从“窈窕淑女，君子好逑”，到“所谓伊人，在水一方”；从作家才子到浪漫诗人，人间处处皆留下了无尽的吟咏和感叹。而大学生正值青春年华，对美好的爱情总是充满了憧憬。然而不同的大学生对恋爱的这个问题会有不同的看法也就是恋爱观不一样。恋爱观就是异性之间在生理、心理和环境因素相互作用下互相倾慕和培养爱情过程的思想观念。在当今的高校恋爱已成为一种很正常的现象了。而且我国对高校大学生婚姻也不再做要求，这就使大学生恋爱更加“合法”。欲通过问卷调查探讨大学生恋爱观特点，以及形成的原因和造成的影响。以期引导在校大学生客观、冷静、正确地审视自己的恋爱状况，树立积极、健康恋爱观念，促使大学生树立正确的恋爱观和人生观。

一、研究方法和研究对象

1．研究方法。本次调查采用自编的《关于当代大学生恋爱观的调查问卷》，内容涉及在校大学生如何看待恋爱、对待恋爱的态度等方面的主要内容，力图通过该问卷比较客观、全面、科学地了解大学生的恋爱观状况。

2、研究对象。本次调查选取了西南大学在校大一、大二、大三、大四的本科学生，进行随机抽样调查。本次调查发放问卷80份，回收79份，有效率为98.75％。

3、调查时间为20xx年10月。

二、调查结果分析

（一）大一学生恋爱观调查情况

大一学生接受调查的有20人，男生8人，女生12人。其中曾经谈过恋爱的仅有4人，正在恋爱中的也仅有4人，可见恋爱的人占少数。而调查显示，70%的大一学生表示支持大学生谈恋爱，仅有1人表示反对，对于恋爱动机大多数学生表示没想过，60%的人对失恋都无所谓，30%的人会再找一个，只有10%的人会悲痛欲绝，在大一谈恋爱的主要原因，60%的人都认为寂寞空虚，想找人陪。这一部分人是因为刚进从高中紧张压抑的生活进入到轻松的大学生活中，没有了高考时的那股干劲，这时就想到了爱情雨露的滋润。这次调查中，大一学生在学习与恋爱哪个重要的这个问题上，大多数人表示学习更重要，可见大一学生思想还是相对纯洁的，在恋爱成功率上，80%的学生选择“很小”。

（二）大二学生恋爱观调查情况

大二学生接受调查的有19人，男生8人，女生各11人，以下是几个大二学生恋爱观的特点。

1、在已恋爱的的男女生中，觉得自己有理想恋人的男生占2/3，而女生只有1/10，这说明在对待恋爱对象的态度上，男生比较实际，而女生比较倾向于理想化。

2、在对待异地恋和爱情能否天长地久的问题上，无论是男生还是女生，看好还是不看好，人数都是50％，这说明在大二的学生这个群体里面，部分人对待感情的方式取向实际，另一部分人则对未来充满迷茫，表现出这个阶段的人的还不够成熟的心态。

3、在恋爱时间份额问题上，60％的女生认为占大学生活时间的35％就够了，男生则普遍认为在35％―65％才适合。从中看出男生的恋爱欲望比女生要强，而且这也说明在本校女生比例远大男生比例的情况下，男生的安全感似乎比女生要小。

4、在如何对待失恋的问题上。40％的男生选择了感到悲痛欲绝，而同样选择这个答案的女生只有20％，同时50％的男生或女生都表示会再找一个，这说明男生比女生重情，而女生比男生乐观。

5、在对恋爱对象的要求上，大多数男生比较重视女生的内在美，而女生则要求男生内外兼修。这也说明男生跟女生人生观和价值观存在着较大差异。

6、在对待对方脚踏两只船的问题上，大多数男生会认为是自己不够好，而大部分女生的态度是不能容忍，这也说明在爱情里，男生比女生豁达、大方。

大二学生的恋爱观尚处于发展时期，相信爱情而对自己充满信心的人普遍能获得一份比较理想的爱情，而不相信爱情或自信不足的人还在寻觅之中。不管如何大二的学生的恋爱观是在迈向成熟的路上了。

（三）大三学生恋爱观调查情况

大三学生接受调查的有20人，其中男生7人，女生13人。在受调查的学生来看，多半已经恋爱，但恋爱的人近60％是男生。这可能跟师范学校男女比例严重失调有关系。在接受调查的人当中，有一半的人表示自己的恋人不是原先所理想的类型。有60％的人尤其是女生，比较浪漫，认为自己能与恋人走到永远，换句话说在爱情方面女生很看好。

调查也显示，大三学生比较现实，21人有17人表示没有网恋经历。对于异地恋，男生显得比女生更理性点，不看好异地恋，并认为大学生恋情会因为工作。家庭等原因而不会发展成为婚姻。

针对男女生的许多不同，做了对比的记录。70％表示是否恋爱无关紧要，只有个别认为不谈恋爱是不完整的大学生活；关于寻找恋人，近一半的人表示是因为寂寞和空虚，并非为了寻找下半生伴侣。男女生各半都能平淡的看待失恋，少数人（以女生为主）把爱情看得很重；在恋爱时间上，女生把恋爱时间限定在65％以下，比男生更注重学业；有60％的人有暗恋的对象并表示会表白，部分表示不会表白（女生居多）不难看出女生比较矜持，把爱深藏，而男生却勇于表达真情；一半的人表示不轻易爱一个人，且对恋爱的对象要求普遍高，男生比女生更注重恋人的外貌，女生则更注重内在修养，恋人品行成为主要依据，家庭经济背景也很重视。

2024婚姻调查报告篇5

调查时间：

调查地点：苏州市

调查内容：关于80后婚姻家庭现状的调查

调查方式：抽样调查

近年来，作为中国第一代独生子女的主体，“80后”逐步步入婚姻，他们的婚姻家庭问题越来越引起社会关注。近日，市妇联联合市政协社法委妇女组发布《苏州市“80后”婚姻家庭状况调研与对策建议》报告，以抽样调查的方式，对苏州市“80后”开展大规模抽样调查，分析和掌握苏州市“80后”的婚姻家庭现状。

该调查综合利用问卷调查，市妇联婚姻家庭信访案件抽样调查，以及法院调解、判决离婚案件抽样调查等三个不同渠道，对“80后”家庭状况、婚姻状况、婚姻家庭冲突及危机的原因等方面进行调查摸底、深入分析，并在此基础上提出80后婚姻家庭建设对策和建议。

“80后”结婚成本较高，房子是结婚的重要条件

结婚成本主要包括两个方面：一是包括彩礼、婚庆和度蜜月的结婚花费;二是购买及装修住房。调查结果显示，“80后”的平均年收入在3万元至5万元，但结婚花费在5万至10万元的人最多，占33.80%，其次是3万至5万元的，占21.99%。2009年苏州市城镇年人均可支配收入2.6万元。因此，与苏州市的人均收入和“80后”的人均收入相比而言，“80后”的结婚花费较高。

调查结果还显示，53.08%的“80后”婚前一年半已经购买住房;24.37%的“80后”婚后二年内购买住房;仅有22.55%的“80后”尚未购买住房，这其中只有10.02%租房居住，而其他的12.53%则有老宅或宅基地等居住。

晚婚成80后普遍选择 “闪婚”比例不到2成

调查显示，“80后”从恋爱到结婚花费1至2年时间的人最多，占43.84%;其次，有30.82%的人从恋爱到结婚花费3至5年;恋爱3个月和1年就结婚的占1.37%和14.16%。因此，“闪婚”并非“80后”婚姻的主流，绝大部分“80后”对婚姻的选择还是比较慎重的。

随着高等教育普及，就业年龄推后，结婚成本提高，结婚年龄一再推迟。调查结果显示，“80后”平均初婚年龄为24.82岁，其中男性平均初婚年龄25.03岁，女性平均初婚年龄24.28岁。

“80后”的婚姻危机提前，“七年之痒”变为“三年之痛”。

从调查结果来看，“80后”出现婚姻危机时的平均结婚年限为3年。其中，30.82%的婚姻危机出现婚后1年左右，这表明“闪离”的确是“80后”婚姻家庭危机中大量存在的现象。

80后婚姻家庭冲突三大原因：子女教育、家务分工、性格不和。

首先“80后”不放心“隔代教育”，子女的教育往往由夫妻自己来承担，但是夫妻之间就子女教育各有自己的理念，在达成一致上存在一定的困难，并由此带来家庭冲突和婚姻风险。

其次是因为“家务分配不公平”问题，占25.63%。“80后”，尤其是独生子女不喜欢做家务，新婚夫妇往往因为家务问题导致家庭冲突，甚至离婚。

“性格不和”占22.65%，即“80后”夫妻在分享兴趣爱好和共同参与社会活动方面存在一些不足，而他们的个性又较强，这容易陷入总是认为自己是对的，而对方是错的，并由此导致家庭冲突。

“80后”婚姻家庭冲突的四大困扰：住房、姻亲关系、子女抚养、家庭财务。

大部分“80后”家庭都要在婚前或婚后2年内购买住房，而目前的高房价给“80后”的婚姻家庭带来很大的压力。

姻亲关系问题，是个传统的婚姻家庭问题。“80后”刚刚进入婚姻家庭生活，大部分仍会和父母一起几年，这给个性较强的“80后”在处理家庭关系时增加了一份挑战。

子女抚养。绝大部分“80后”家庭都是双职工家庭，这使得他们尤其是女性面临工作和照料孩子的冲突和双重压力。进而，子女照料问题成为家庭冲突的一个来源。

家庭财务问题，“80后”经济相对独立，往往是夫妻共同管理家务收支，这需要双方在财务决策上为达成一致而进行较多的协商和磨合。

“80后”婚姻家庭产生危机的三大原因：家庭暴力、婚外情、同居关系。

家庭暴力是“80后”婚姻破裂的第一杀手。50%的婚姻家庭问题信访案件中，来访者遭受家庭暴力，其中绝大部分是身体暴力。调查结果显示，报告遭受家庭暴力的女性中，30%是高中文化水平，31.25%是大学及以上文化水平。此外，30%以上出现家庭暴力的婚姻在来访中提出离婚或进行离婚咨询，而大部分人仍选择停留在目前的婚姻关系中。

婚外情是“80后”产生婚姻危机的主要原因。从问题婚姻家庭信访和离婚案件调查显现，24%的婚姻家庭问题信访案件中，来访者遭受婚外情给家庭带来的困扰。

此外，婚外情问题往往还会和家庭暴力以及遗弃问题交织在一起。调查结果显示，一些女性在发现配偶有婚外情后遭受身体虐待，甚至遭受胁迫离婚。一些女性则发现配偶断绝对家庭的经济支持，使得女性和孩子的生活变得困窘，而不得不向妇联寻求权益保护。

同居关系对“80后”女性弱势群体危害极大。调查结果显示，90%的同居信访者是由于怀孕或生育后被男方遗弃。这表明，在同居关系中，有10%的案件男方是已婚的并没有考虑他们的未来。

在同居信访案件中，70%的女性受教育程度在初中及以下，30%的女性无业，绝大部分女性都来自较低的社会阶层，女性对同居男方存在经济依赖问题。同居造成怀孕或生育后被遗弃和女性社会阶层低交织在一起，这部分被遗弃的女性和孩子给未来婚姻家庭生活带来危机。

2024婚姻调查报告篇6

一、大学生谈恋爱会对自身产生何种影响？

有专家指出：“对青年人来说，恋爱更多的是一种涉及生活全貌和人格整体的事情。如果说一个人进入青年期以后，在人格、生活态度以及人生观上发生了很大的变化，那么导致这种变化的最大因素，大概莫过于恋爱的影响。”因此，我们对大学生谈恋爱对自身的影响这一问题进行了调查。调查表明57%的同学认为恋爱对自身的影响是因人而异的，因为每个人的世界观、人生观、价值观等都是不同的，因此所产生的影响也是不同的。20.2%的同学认为学习生活更有动力，此类学生树立了正确的恋爱观，能正确地处理学业与爱情的关系，具有积极的心态。当爱情遭受挫折时能较好地应对挫折，有利于学习生活。其中4.5%的同学认为只有“两人”世界，脱离集体；5.7%的同学认为影响了正常的同学交往。这10.2%认为恋爱对自身产生消极影响的同学中有55.8%的同学正在恋爱的，58.4%的同学是女生。由此看来恋爱对女生的消极影响远大于男生。

二、如果当恋爱失败时，你认为对你以后的学习生活意味着什么？

大学生恋爱犹如空中楼阁一样，缺乏经济基础和社会基础，并且在大四时期面临就业的分歧，所以导致成功率不高，最后走到一起的并不是很多，这就表明要经历失恋的人群还是很广的。而事实也是如此：大学生中“有情人”虽多，但“同眷属”者少，这样就产生了一批失恋大军。在调查中发现有92.4%同学能正确面对失恋：其中57%的同学认为可以为以后的恋爱积累经验；16.2%的同学认为无所谓，可以再找一个；14.1%的认为从此可以解脱，集中精神去学习。有的人在经历失恋后在学习上往往会有很大的进步，就是失恋的效果。有的人害怕失恋，怕自己的恋爱失败，怕失去已得到的东西，这样的同学在调查中占了8.0%，他们认为失恋后生活没有意义，学习没有动力。莎士比亚说过：“爱是一种甜蜜的痛苦。真诚的爱情不是走一条平坦的道路。”在爱情中遭受挫折，其实不是什么大不了的事。此项调查也可以反映现代大学生的心理承受能力还有待进一步提高。如果心理承受能力比较强，善于利用各种宣泄、转移的方法进行处理，更有人会获得不菲的收获。

1、要正确处理好恋爱、学业、事业三者之间的关系。恋爱是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大学生应该以学业为重，因为学习是大学生的主要目的。事业高于爱情，主张事业为主，不宜过早地恋爱。但也不要认为爱情是事业的绊脚石，处理得好的话，爱情也能对事业起到催化作用。

2、要能够承担恋爱挫折。正视现实，爱情是双向、相互的，以双方的爱情为基础，失去任何一方，爱情就会失去了平衡，恋爱即告终止。这时失恋的一方无论对另一方爱得有多深，都是不现实的了，作为有理智的大学生应该正视这一现实。要设身处地的为对方着想。这样作有助于你理解对方终止爱情的原因，有助于你接受失恋这一痛苦的现实并及早走出失恋的阴影。不要过分地隐藏或压抑失恋带来的痛苦，要找适当的方式进行宣泄。向可以信任的师长，同学，朋友，老师等诉说自己心中的烦恼，也可以写日记或写信。如果感觉心中的积郁实在太深，无法排解时，也可以找心理咨询师进行心理咨询。可以多交一些朋友，多参加一些集体性的娱乐活动，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，这样有助于心情的开阔。另一方面是由于失恋后有一种空虚感，暂时难以适应，所以可以用工作或其他什么方法来充实自己，不让在有空余的实践胡思乱想。要尽快把失恋升华为一种奋发向上的动力，尽快投入到学习或者工作中去。切不可因为失恋而一蹶不振，认为生活、人生都失去了意义。要知道，恋爱是生活的重要组成部分，但不失生活的全部，要正确的看待爱情，摆正爱情的位置，处理好爱情于学习，爱情于人生，爱情于婚姻的关系。

3、端正恋爱动机。恋爱是未来寻找志同道合、白头偕老的终身伴侣，而不是为了安慰解闷，寻找刺激，更不是单纯为了性的满足。恋爱对象的选择是一个复杂的过程，不能忽视了经济、政治、文化、个性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。恋爱动机的好坏，直接关系的恋爱的成功与否。大学生作为新时代的桥梁，其恋爱观应该是理想、道德、事业和性爱的有机结合。

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